境界：炼气共13层
筑基：分为初，中，后期和大圆满
结丹，金丹，元婴，出窍，化神，一样：分为初，中，后期和大圆满。
之后是练虚，合体，大乘，渡劫也分为初，中，后期和大圆满。
注：修针每一阶段又分为初期，中期和后期，大成之后部分初期中期和后期。
大乘之上是飞升成仙，修仙有散仙真仙，太乙散仙，太乙真仙，太乙玄仙，太乙金仙，准圣也就是大罗金仙，还有圣人也可以称为混元大罗金仙。
圣人之上还有，天圣人，天道圣人，大道圣人，九天玄仙，罗天上仙，仙君，仙尊，仙王，准仙帝，仙帝，祭道，祭道之上，合道，破道，极道，道尊，圣道，道祖，神王，神尊，神皇，神仙，帝王，帝皇，，帝主，帝祖，天帝，神帝，未知，未知之上。突破到未知之上的所有境界，也都称为未知之上。
1、炼气（一共13层）
炼气：一共十三层。寿元与凡人无异。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气，将灵气存储于四肢百合，并向丹田气海聚拢，洗髓易经成功，凡人体质得到改善。
从第一层一步步修炼，最终慢慢达到临界点，服用筑基丹，进入筑基期。不过，炼气期天赋是很重要的，否则很难筑基，除非你有神秘小绿瓶催熟灵根。
灵根属性
灵根属性：金、木、水、火、土、风、雷、冰、暗属性。以此不等。
伪灵根：具有四、五种属性的灵根，很杂且不充裕，每种属性的灵根都不完全，修炼速度很慢。
真灵根：具有两、三种属性的灵根，每种属性灵根充裕。修炼速度较快。
天灵根：只有一种属性的单一灵根，灵根充裕。修炼速度是普通灵根的数倍，结丹时没有瓶颈。
变异灵根：二种或三种五行属性混在一起异变升华的灵根，有风、雷、冰、暗等，修炼速度不下于天灵根。
自身灵根可动用大神通或借用灵物（器灵根、丹灵根）补缺增加。若想修到炼虚期必须修习五行功法，且身具使用五灵根更容易进阶炼虚。
灵根属性，与其不等。
2、筑基（分初、中、后期和大圆满）
筑基：可以使用先天真火炼丹炼器，寿元两百年，筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气，使真元足够固化，并凝结金丹，金丹出则结丹成。筑基期修士应该算是一个门派的中下层中坚力量了。
3、结丹（分初、中、后期和大圆满）
结丹：凝液化固，结成金丹。可以炼制本命法宝，本命法宝就是用到道祖期都没问题，可以不在借用法器御空飞行。
结丹期修士一般为每个修仙门派的中坚力量，结丹期修士的多少，是门派强弱的一个决定因素。很多修仙家族，最顶层可能也就是结丹期修士，结丹期修士寿元增加至五百年。
每相差一个等级，对低等级的修士来说，可以说是降维打击！！！强的不止一倍两倍，甚至强了几十倍上百倍！
筑基期修士经常用这八个字来形容结丹：结丹修士，恐怖如斯！
结丹巅峰的李化元在挑战元婴中期的云露老魔时，李化元甚至用上自己的本命法宝，云露老魔毫发无伤，甚至没怎么还手（为了打架的公平性，规定云露老魔不能还手，如果还手就直接算输），就像鸡蛋在碰石头。
4、元婴（分初、中、后期和大圆满）
元婴：丹破婴生。元婴境修士算是大道初成，元婴期修士只要元婴不灭，就可自行夺舍，可以使用婴火炼丹炼器，元婴修士的神魂藏于元婴内，受天地元气和界面法则影响，元婴修士需要避雷劫，以求长生。
寿元增至一千年。一个元婴期修士往往就是门派的最上层了。黄枫谷，最高阶的令狐老祖就是一名元婴期修士。元婴期在人间界是最高等阶了。
天劫划分为小天劫、大天劫、仙劫。人界由于天地灵气稀薄、修炼难度大、瓶颈多等原因没有天劫，而灵界凡元婴期以上修士都有天劫。
小天劫：下境界元婴、化神期修士每三百年经历一次的天劫。
大天劫：中境界炼虚、合体和大乘期修士每三千年一次的天劫。
仙劫：上境界渡劫期修士飞升仙界所渡仙劫。
天劫特点：同样类型的天劫，每一阶段甚至每一人经历的都有些差别的。但一般来说，即使修为停在原地没有寸进，后面一次的天劫远比上一次的厉害许多。
5、化神（分初、中、后期和大圆满）
化神：化神期修士区别于元婴期修士的特点就是天地法则的初窥与应用，化神期修士能够略微的感知到天地元气的存在，只要元气不尽，化神期修士的法力就用不完，这就是跟元婴期修士最大的区别，只要元婴期修士集火杀不死化神期修士，那么就只能等死了。
化神期修士需要飞升灵界，而寿元也增加到两千年。但是飞升灵界要穿越空间裂缝，容易发生陨落。但是若不飞升灵界，还在人间界待着，人间界的灵气不足以支撑修士继续升级，到了两千年寿元时，也只能等着陨落了。
二、中境界
1、炼虚（分初、中、后期和大圆满）
炼虚：炼虚期是化为元神的元婴，转换为了虚影，因此称为炼虚期。炼虚期可动用有限的天地元气战斗，而虚影之外可练就身外化身。
基本上炼虚期在灵界各个灵族中就是中上层，接近顶阶的存在。
寿元：
炼虚期及以上：从理论上说，只要有充足的天地元气供应，已经寿元无穷。但由于各种天劫存在，并非长生无忧。真仙：与天地同寿
2、合体（分初、中、后期和大圆满）
合体：是指元婴与肉身的融合，这种融合使得自身法力成倍增长，并且能够初步的运用一些天地法则，对天地元气的感知也从炼虚期进行了一个大的跳跃。
合体期修士，是练就的虚影已经逐步显现真身。真身掌握的天地元气是炼虚期的几倍甚至几十倍，基本上一个合体期的修士在灵界各族中就是顶阶存在。
3、大乘（分初、中、后期和大圆满）
大乘：三阳灌体并利用天地元气和太阳真精重铸肉身，最主要变化，体内元婴真正大成。便是修士这一生，第二次脱胎换骨，三阳灌体并利用天地元气和太阳真精重铸肉身，使得其身体与元婴没有任何隔膜。
大乘期是灵界最顶阶的存在，开始掌握法则的力量，战斗基本上也就是位面战斗。
大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫，从此元婴不灭进入真仙境，迈入上境界，与天地同寿。
三、上境界
1、散仙（分初、中、后期和大圆满）
真仙：元力转换为仙灵力，领悟法则之力，无尽天地法则，展现出其种种惊天动地的神通之术！真仙境有天人三衰之劫（躯衰、仙衰、窍衰）。
2、太乙散仙（分初、中、后期和大圆满）
太乙散仙：元神的升华，凡是达到了金仙境界的修士，天上会有九天雷池出现，只要真仙元婴在雷池之中，经受住雷池金液的洗礼，其品质便能发生质的飞跃。
金丹元婴之所以极难灭杀，与真仙境界之时有着天壤之别。金仙期吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。
九元观叛修和北寒仙宫长老陶羽修炼成金仙之魂，最终灭亡是灵王使用仙界仙符。
太乙真仙修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境。
摄灵返源：战斗中溢散的仙元力可以隔空召回，大大降低了仙元力的消耗。金仙境再有天人两衰之劫（魂衰、煞衰），总计天人五衰。
3、太乙玄仙（分初、中、后期和大圆满）
在仙界也算是高阶的存在，一个门派的顶级核心。
太乙金仙修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。
4、准圣（分初、中、后期和大圆满）
显化法则，挥手间就可以拨动世界，何谓拨动世界，就是掌握世界的法则，翻手即显万物之造化。
圣人修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化法则，成就道祖。
5、天圣人（分初、中、后期和大圆满）
大道唯一，三千大道，但大道不止有三千，成圣之路必定惨烈无比，而要想保圣人之位也是险象环生。
以此类推，而后境界更高者危险。